投稿

部屋に合わせた大きさのゴザを作りたいときにはサイズオーダーで作る

イメージ
買う前ならサイズオーダーで作り、買ってしまった後なら補修用ヘリテープで直す https://store.shopping.yahoo.co.jp/omakase-factory/b4f1aea42c0.html い草上敷きもいろいろなところで販売されていますが、なかなかサイズオーダーで作ろうという人は少ないように思いますが、おまかせ工房のような専門店になると逆にサイズオーダーだらけです。 ほとんどがサイズオーダーのお客さんですね。 既製品というものがないので、その都度作ることになりますが、日本家屋の間取りで作るのであれば、外国製のゴザのほうがはるかに安いし、それほどこだわりもなければ価格で選べばいいかと思います。   そういう考え方には当てはまらない部分のときには・・・サイズオーダー・・・しかも国産・・・これが一番だと思う。   サイズオーダーっていうのは、一度部屋の大きさを測らないといけない。 「幅と長さ」の連絡がないと作るにつくれません。 あとは、い草の品質を選んで、好みの縁を選んで作ります。 もし、箪笥家具などがあって動かせないからその部分を切り落として欲しいなんて要望も、サイズオーダーのときであればできます。   畳サイズ一覧表の団地間は参考程度にみておいてください。 実際、全国には数多くの団地がありますが、和室の大きさは統一されていません。 半畳、四畳も特殊な敷物になるので、これも参考程度です、特注でしか世の中にはありません。     なんだよぉ~ もうホームセンターやネット通販で買ってしまったよぉ~ 家で敷いたら大きすぎたけど失敗した~~~と嘆いている段階であれば、まだまだ救済策があります。 補修用ヘリテープ を使って、その部屋の間取りに合わせたサイズにできます。 ただし、、、斜め切りはできないので注意してください、基本、い草上敷きは斜め切りはできません。    このような便利な修繕向けヘリテープもあります。   い草上敷きをサイズオーダーで作る https://store.shopping.yahoo.co.jp/omakase-factory/b4f1aea42c0.html     興味のある方は是非ご覧ください。

どうせなら本物を着用してみよう・・・巫女さんの紅袴

イメージ
巫女さんの袴・・・緋袴 http://store.shopping.yahoo.co.jp/omakase-factory/miko001.html 時代なんでしょうけど、男性でも巫女の格好をする時代です。 イベント、隠し芸、宴席芸などなど披露する場所は数知れずありますね。 おまかせ工房の店長ブログはザックバランな内容なので、コスプレだろうがなんだろうが、どうせ着用するなら本物志向で行こうよって・・・・まぁ、そのときには当店で買ってください。 っで、過去に何回か緋袴を紹介していますが、それぞれ内容が違っていて、今回は男性のための緋袴。 コスプレしている人からの問い合わせも多くて、疑問も少しあるようですが、本物を着たいみたいようです。 ディスカウント店で売っている演芸用ではなくて、巫女さんが着用するレベルのもの。 テカテカじゃない生地とでもいうんでしょうか、要はプロ用のもの。 よくよく考えてみると、男性が女性の格好をするとオカマだのヘンタイだのなんだのって言われますが、巫女さんの格好をしてオカマって言われませんね。 「それ巫女さんの格好だろ」「女の着るもんだよ」「コスプレでもするのか?」とかその程度で、「オカマだな」とは言われないし、聞いたこと無いな。 不思議だ。何故だ。。。。 襦袢を着て白衣を着て緋袴をはいて巫女になるわけですが、白衣がないからって医療用の白衣や白いYシャツなんてやめてください。 着るならシッカリと。 足袋も必要ですね、間違っても現場足袋はやめてください、みっともないです、すぐにわかります。 足元は大事。。。。白色ですよ、白色、、、黒はやめて。 もうね、ほんとその辺にあるもので事を済ましてしまうと、宴会芸です。 襦袢なんですけど、これ着てください、ないと変。 男の人だと端折りがちになるんですが、着てください。 しっかりと着付けをすると人からもシッカリとした人だと思われます、、、、かな、、、え、、、どうかな。 巫女さん 緋袴 http://store.shopping.yahoo.co.jp/omakase-factory/miko001.html 興味のある方は是非ご覧ください。

家庭でできる直会行事

イメージ
直会(なおらい) http://store.shopping.yahoo.co.jp/omakase-factory/5baa2ca58b5.html 言葉では聞いたことがあっても漢字で書くと初めて見たかも、、、という人もいるはず。 直会と書いて「なおらい」と読ませるこの漢字、「ちょくえ」「なおえ」「ちょっかい」ではありません。 年配者と宴を共にするとこの言葉を聞きますね「この後に直会があるから・・・・・・」というセリフ。 元々は神道の言葉ですが、広まってます。 今で言うなら「この後に飲み会があるから・・・」「この後に打ち上げがあるから・・・」みたいなもんですが、ちょっと違うのが直会なんでしょうけれども、今では同じ意味です。 疲れているときには参加しないほうがいいです、酒の回りが早くなる。 人が集まればその後に何かを期待するのが人情ってもんでして、何もなく「はい さよなら」では味気ない。 まぁ食事でもって話になっても食事だけでは済まなくて、酒が入って出来上がり。 こじつけ行事みたいなもんでして、特に田舎に行けば行くほど濃いです。 街の生活に慣れくると「田舎直会」はしんどくなって、「この人達は酒が飲みたいだけだろ」と笑いながら参加してしまう。 これも人付き合いであり、文化です、もし参加を求められたら嫌がらずに行って場を支配してしまうぐらいの勢いで年長者と話をすると「こいつ 只者じゃないな」と思われます。 先手を取って先にかまして声を大きく張り上げれば勝ち。 物事って声のでかいヤツ程優位に立てます。 ところで、神棚に祭った酒は飲みましょうよ、よく聞かれます「飲んでいのか わるいのか」。 どっちつかずの事を言うなら「お好きな様に」となりますが、個人的には「飲む」支持です。 もったいないですよ、日本酒。 日本酒が御神酒に変わるんです。 ただでさえ、外で飲酒する機会が減ってきているこの日本で、生ビールも高いから発泡酒になってしまったり、あれダメこれダメの規制も増えて、せめて自宅で楽しむぐらいOKでしょう。 酒が傷んでいないのなら、いただきましょうよ、、、というスタンスです。 「かわらけ」と呼ばれる白い小皿がありますね、それで少し飲めばいいんです。 かわらけには塩と...

初めて御札を手にした女性のための神棚

イメージ
御札を入れておくための御札舎 http://store.shopping.yahoo.co.jp/omakase-factory/kamidana05420559621791.html 一昨年からパワースポットブームで全国にある有名な神社へ参拝している人が増えているようです。 女性というのは男性よりもムードや空気感に敏感で、お友達同士で神社へ行ってお喋り三昧の往路かと思えば、復路になるとしんみり、しみじみという時間が過ぎてしまうので、これまたお喋り三昧・・・・まぁ、行き帰りも楽しいもんです。 今回は男性だの女性だの性別で区分けするようなものではありませんが、恋愛成就のための出雲大社に行ったけど、さらに、御札もいただいてきたけれど・・・・・・どうしたらいいの?という内容です。 案外多いのではないでしょうかね、、、御札・・・どうしたらいいのか。 さらに困るのがデザインですね、女性の部屋に合う神棚は・・・・・・これ決め手がないです。 かわいい~ おしゃれ~というセリフは神棚には合わないと思ってくださいな。 友人知人が部屋に来て「なにこれ?」「何祀っての?」と聞かれるより、何も聞かれない方がいいのではないでしょうか。 自分だけのものです。 他人がとやかく言うより、言われるより、そっと置いておきたい気分の方が強いように思うのですがどうですかね。 でも、初めて神棚を選ぶとき、男性が好むようなデザインのものではちょっとセンスが合わないなという人も結構いるもんです。 そこで、人気がある御札専用神棚。 多くは入れることができませんし、御札を入れてももらうためのもの、さらに一社。 だから、あちこちの神社巡りをしているのであれば重ねて入れてください。 目立たないけど神棚、シンプルすぎて何を入れているのかわからない神棚、しかし、神棚。 むき出しのまま立てかけておくより何かに入れてしっかりビシッと祀って置くほうがいいですよ。 気分が違います、そういう細かいところが生活に出ちゃう。 連休になると出雲大社へ行く人、、、、多いです、とても多い。 東京発の出雲行き寝台列車など女性だらけ。。。。。。。 何を入れているのかわからないかもしれない御札専用の神棚・...

おみくじの大凶

イメージ
神教神籤 http://store.shopping.yahoo.co.jp/omakase-factory/omikujikami.html 一番良いのが大吉で一番悪いのが大凶。 まぁこれは諸説ありますが、認識としてはそうでしょう、異論はそれほどないはずです。 大吉と大凶の間にはいろいろあって大吉・中吉・小吉・吉・半吉・末吉・末小吉・凶・小凶・半凶・末凶・大凶と並ぶわけですが、ここまで細分化している御神籤(おみくじ)は今無いかも。 おまかせ工房にもよく問い合わせをしてくる人がいますが、「大吉のみ入れてくれ」という方。 これできません。 それとは真反対の「大凶のみ入れてくれ」・・・・これもできません。 もっと言うなら、大吉小吉など何が何枚入っているのか知りません。 わかっていたら面白くないということです。 大凶も意味をひっくり返せばどん底だから次は上がるだけって考えればOK。 私、個人的には神社に行けば御神籤でも引いて楽しんでみるといいのではないかと思います。 日本的な娯楽の一種程度に軽く楽しむ。 一人で引きと話相手がいないのでワイワイキャキャできませんが、周囲を見渡しどこかに結びつけてしまう。 こっそりひっそり神社の結び目にくくりつけてくる。 不思議なんですよね、神社の絵馬や御神籤って誰も悪戯をしたがらない。 年中外に出しているのに持っていかれない、悪さされない。 神教みくじの文面で「お!これ自分に必要」と思ったら、財布の中にでも御神籤を忍ばせておいてもいいかも。 絵馬なんかいいですね、その時の気分を書いて掛けておく。 年末年始だけじゃないし、願い事ばかりでもない。 しかし、、、神社で遊ぶ子供を見なくなったな~ 昔は遊び場だったんだが、、、、、、。 おみくじ http://store.shopping.yahoo.co.jp/omakase-factory/omikujikami.html 興味のある方は是非ご覧ください。

お賽銭について

イメージ
お賽銭 今回の店長ブログは「お賽銭」についてちょっと考えてみよう~という内容です。 年末年始しか神社に行かない人も、日頃から通りかかったら参拝する人もお賽銭箱を前にしたらいくばくかの投げ銭を入れるかと思います。 まぁ投げ銭でなくても万券でもかまわないわけですが・・・・・。 っで、参拝している人を見かけると「あー 何かお願いしているんだな」と思うわけです。 そして自分自身も「お願い」をする。 しかし、神社って人の頼みを聞く所?願いが叶うところ?え?そうだったの?っという考え方を持っている人もわずかではいますね。 そういう人は深いです、考え方。 では、神社で参拝するってどういうことよ、、、、 こういっちゃなんですが、賽銭箱って書いてあれば「お金」を入れるんだなってわかるし、他のモノを入れる人は今の時代いないでしょう。 季節柄、宝くじを入れる人はいるそうですが。 では賽銭箱と書いてないものであれば、何を入れてもいいのか?という話も一方であります。 しかし、さすがに神社に向かうような人は常識っていうものがあるはずですので、まぁお金以外は入れません。 でもね、お米を入れることだってあるんですよ、紙にくるんで投げ銭がわりにお米。 そして「願い事」ばかりではなくて「懺悔」的なことをしている人もいる。 元々はそういう場所。 うぁ~あの人に嫌なことをしてしまった、変な事を言ってしまった、悪いことしたなぁ~と。 こういう気持ちって積もり積もると邪念のように襲いかかってきます。 だからどこかで吐き出す必要がでてくる。 でも面と向かって言えればいいけど、そうもできないことだってある。 そこで少しの金銭を供えて「ごめんなさい」とする。 すると「すぅ~」となる。 もし、思い悩んでいるときがあればやってみるといいですよ、神社で。 願い事ではない神社の使い方。 お賽銭忘れずに! 神道の専門店 おまかせ工房 http://www.omakase-factory.jp/ 興味のある方は是非ご覧ください。

地鎮祭 鎮物(しずめもの)

イメージ
地鎮祭 鎮物(しずめもの) http://store.shopping.yahoo.co.jp/omakase-factory/jichinsai004.html 10月になってから何件か問い合わせがありましたので、鎮め物について書いておきます。 今回は鎮物とは何であるか、歴史はどうなのか、などのことよりも一体それ何?というものすごく基本的な部分を説明しておきます。 そのほうが頭に入りやすいし、歴史研究家でもないので、生活に根付いている文化みたいなことなのでそうします。 そもそも地鎮祭を知らないと話が始まりません。 地鎮・・・土地、鎮めるって意味はわかると思いますが、一体何を鎮めるのか? 土地には何かいるのか?・・・・これは誰も見たことがない。 日本には至るところに神様がいるということが大前提の話で、土地にもいて土地の神様は上位に位置しているというのが話の始まり。 最初の地鎮祭がいつ行われたのか定かではありませんが、恐らく出発は農業。 農作業の安全と農作物の豊作を祈願したのではないでしょうか。 そして人口増加、家屋の増加につれて田畑に家を建てるのに残った風習。 地鎮祭って宗教ではなくて風習みたいもんです。 だから、外国人でも参加するし、私は何教だから参加しないよ、、、、なんて言うこともなくて、とても生活に根付いた行いですね。 鎮め物で使う金属が七種類ありますが、これが古墳からも出土しているぐらいの歴史。 ってことは、地鎮祭という名称だったのかどうかはわかりませんが、土地信仰はこの国では切っても切り離せないわけです。 鉄人像、鉄鏡、鉄長刀子、鉄小刀子、鉄矛、鉄盾、鉄玉の七種類。 要するに、太古の人々が金属などとてつもなく贅沢というか入手が困難だった時代に土地の神様に対しての貢物として埋めた。 これをやるから大人しくしろ。。。。。簡単にいえばそういう事。 それだけ土地を触ることは危険だった、農作業は危険、そして建築・土木に事故はつきもの。 こういうのって時代背景や当時の生活を考えると面白いです。 今では、安全祈願祭ともいいます、建築がらみの人や自治会などでも何かのときにまずは地鎮祭を執り行いますね。 とても身近なものです。 ただ身近と行って...

三保の松原 羽車神社

イメージ
ちょうど先週の日曜日に清水まで行ってきたので、その足のついてに三保の海岸に行ってきました。 ここは車で行っても無料駐車場があるので他府県ナンバーの車が多かったかな。 世界遺産に登録されてから来客がドカーンと増えたそうで、今まで閑古鳥だった茶屋の賑いが印象的でした。 しかし、駐車場の守衛が行っていましたが「ここの駐車場は回転が早い」とのこと。 つまり、言葉を返せば「見所なし」。 泳ぐわけでもなく、砂浜へ行き海岸を見て松林を歩く・・・・・これは大人には退屈ってことなんでしょう。 三保には美穂神社っていう見物場所がありますが、それとは別に海岸には羽車神社があります。 羽車神社は小さな小さな石像神社ですが、少し残念。 何が残念かと言えば注連縄。 どうして世界遺産にあろう神社がこんなしょぼけた注連縄しかしていないのか。 鳥居の形は何だろう、、、、鹿島鳥居か? 地元の人達は海岸を綺麗にしているのでしょうか。 流木が目立ちます。 この日は晴天すぎるぐらいの晴天で遠くには富士山が見えましたが、毎日のように見ている人には富士山の素晴らしさがわからないかも、これは自分自身に残念。 元々の羽衣の松はぶった切ってもうありません。 新しいこれからの「新・羽衣の松」ですが、これが後世に伝えられていくのでしょう。 樹木の知識がないと、あーそうか、松か、羽衣か、、、で終わってしまう。 これも自分自身に残念でたまらない、せっかく見に来たのに知識不足で背景がまるで見えてこない。 実は三保の海岸とは反対側にも海岸がある。 ここも無料の大きな駐車場がありますが、ここまで来るのは知っている人ぐらいか。 松林を抜け細い道を通らないと来られない。 管理者がいるようないないような海岸で階段になっているところには草ぼうぼう。 釣りをしている人、清水港に向かう船舶をみる人、弁当を食べている人など意外と自由気ままな空間です。 こういうところでバーベキューでもすると最高なんじゃないかな。 真崎海水浴場といいます。 神道の専門店 おまかせ工房 http://www.omakase-factory.jp/ 興味のある方は是非ご覧ください。