神道の死生観

お盆の時期なので、簡単なまとめを書いてみようと思います。
旧盆、新盆、初盆、新盆、盂蘭盆など言葉があって何がなんだかわからなくりがちですね。

神道の神葬祭って見る機会も少ないから馴染みがないと人が多いのではないでしょうか。
詳しくは宗教家や神職に聞いてもらうとして。



神道の死生観という言葉があります、要は「日本で生まれた者は神で生まれて神になって帰る」。
おおお、それでは私は神なのか？って話ではありません。
親族が亡くなると遺族は悲しいけど、その遺族は亡くなった人よりもっと幸せな環境、境遇におかけることになる。
だから、祝福も含めて死者を見送ろう・・・・って考え方。

なんだか、悲しいような悲しくないようなモノの考え方ですが、「産霊（むすひ）」と言う。
この産霊が基本。


神式のお葬式って特別特殊なものでもない。

これが全国一律の形式ではないようなので、地方や地域、神社ごと違うみたいです。
まぁ、基本的な部分は同じかな。
仏式とは祭壇も違うし、饌も置かれて弊案も置かれて、玉串案もあって、周囲を幕で覆って部分は共通か？

枕直しも興味深いかもしれない。
逆さ屏風の前に水・塩・飯があって、灯火を置き、守り刀を置く。
やはり、日本刀って特別な意味がある瞬間をひしひしと感じるかもしれない。

死者が神になるのだから祖霊舎を置く。
家を守る神になるってわけ。


いつか、祖先供養なんかについても書いてみたいと思うけど、仏教に比べるとあっさりしている印象を受けるのかもしれない。
変な話、仏教の葬祭よりはるかに安い金額で終わります。

あ、それとよく地縛霊がなんだかんだと言う人がいるけど、神道にはこの考え方はないです。

祟るっていう考え方ね。

でもここが面白いところですが、丑の刻参りって神社なんかで行われたみたいで、「呪う」と「祟る」は違うってことかな～。

言葉だけをすら～と聞き流すと深みがないけど、じっくりどういうことが考えるとちょっとおもしろい。

おまかせ工房

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